قال أبو حيان:"وأن تكون استفهاميَّة فيها معنى النفي".
وقال السمين:"أو استفهاميَّة مؤوَّلة بالنفي، وإذا احتجنا إلى تأويلها بالنفي فلنجعلها نافية استراحة من المجاز".
مَا كَانُوا: ذكر الهمذاني (1) أنّ"مَا"يجوز فيها أن تكون مصدريّة، وأن تكون موصولة.
فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 34 من سورة النحل، وفيها:". . . عَمِلُوا".
وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا:
الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
ظَلَمُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
مِنْ هَؤُلَاءِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل في"ظَلَمُوا". وذكروا أنّ"مِنْ"بيانيَّة، ويجوز أن تكون تبعيضيَّة.
* والجملة"ظَلَمُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
سَيُصِيبُهُمْ: السين (2) : للاستقبال. يُصِيبُهُم: فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. سَيِّئَاتُ: فاعل مؤخر مرفوع. وهنا مضاف محذوف أي: جزاء سيئاتِ ما كسبوا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 195.
(2) قال أبو حيان:"جاء بسين الاستقبال التي هي أقل تنفيسًا في الزمان من"سوف"البحر 7/ 433. وذكر أبو السعود أن السين للتأكيد. انظر تفسيره 4/ 473، ومثله في حاشية الجمل منقولًا عنه، 3/ 605."
الجزء: 24 - الصفحة: 39