فهرس الكتاب

الصفحة 40 من 10463

ومن شواهده:

قوله تعالى: {كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ} سورة المائدة/ 117.

{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ} سورة آل عمران/ 62.

{تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} سورة المزمل/ 20.

وفي"مغني اللبيب"في"الباب الرابع"تفصيل واف لهذا الضمير فليُرْجع إليه.

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(6)}

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم"إِنَّ". كَفَرُوا: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، والألف هي الفارقة.

* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

سَوَاءٌ: فيه أعاريب (1) :

1 -خبر"إِنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

2 -خبر مقدَّم، والمبتدأ هو"أَأَنْذَرْتَهُمْ"، فهو بالتأويل مبتدأ مؤخَّر، والتقدير: الإنذارُ وعَدَمُه سواء.

* والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر"إِنَّ".

3 -مبتدأ.

* وجملة"أَأَنْذَرْتَهُمْ. . ."في موضع الفاعل، وسَدّت مَسَدّ الخبر، والتقدير: يستوي عندهم الإنذار وتركُه. والجملة خبر"إِنَّ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر العكبري 1/ 21، والدر المصون 1/ 103، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 829.

الجزء: 1 - الصفحة: 40

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت