ومن شواهده:
قوله تعالى: {كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ} سورة المائدة/ 117.
{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ} سورة آل عمران/ 62.
{تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} سورة المزمل/ 20.
وفي"مغني اللبيب"في"الباب الرابع"تفصيل واف لهذا الضمير فليُرْجع إليه.
إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم"إِنَّ". كَفَرُوا: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، والألف هي الفارقة.
* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
سَوَاءٌ: فيه أعاريب (1) :
1 -خبر"إِنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
2 -خبر مقدَّم، والمبتدأ هو"أَأَنْذَرْتَهُمْ"، فهو بالتأويل مبتدأ مؤخَّر، والتقدير: الإنذارُ وعَدَمُه سواء.
* والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر"إِنَّ".
3 -مبتدأ.
* وجملة"أَأَنْذَرْتَهُمْ. . ."في موضع الفاعل، وسَدّت مَسَدّ الخبر، والتقدير: يستوي عندهم الإنذار وتركُه. والجملة خبر"إِنَّ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر العكبري 1/ 21، والدر المصون 1/ 103، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 829.
الجزء: 1 - الصفحة: 40