أحدهما: أنه بمعنى"سوى"أو"خلاف"فهو مفعول به منصوب.
والثاني: أن المفعول محذوف، والتقدير: ما وراء ذلك، و"وَرَاءَ"ظرف منصوب. وعلى هذا يكون متعلقًا باستقرار مقدر هو جملة الصلة لـ"مَا"المقدرة.
ذَلِكَ: ذَا: في محل جر بالإضافة. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب.
فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ:
الفاء: رابطة لجواب الشرط. أُولَئِكَ: في محل رفع مبتدأ، والكاف: للخطاب.
هُمُ: ضمير فصل لا محل له من الإعراب، أو هو في محل رفع مبتدأ ثان.
الْعَادُونَ: خبر مرفوع، علامة رفعه الواو عن"أُولَئِكَ"على إعراب"هُمُ"ضمير فصل، أو خبر عن"هُمُ"على إعرابه مبتدأ ثانيًا.
وعلى هذا تكون جملة:"هُمُ الْعَادُونَ"خبرًا عن"أُولَئِكَ"في محل رفع.
* وجملة:"أُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ"في محل جزم جواب شرط جازم.
قال الشهاب: المعنى: الكاملون في العدوان، المتناهون فيه، والكمال مستفاد من الإشارة والتعريف وتوسط الضمير المفيد لجعلهم جنس العادين أو جميعهم، كما مرّ تقريره في قوله:"فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" [الأعراف: 8] .
وَالَّذينَ: الواو عاطفة على ما تقدم. الَّذِينَ: في محل رفع أو نصب، وقد تقدم.
هُمْ: مبتدأ. لِأَمَانَاتِهِتم (1) : جار ومجرور والضمير في محل جر بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 367، والدر 5/ 174، وابن النحاس 3/ 78، والبيان 2/ 181، والكشاف 3/ 43، والعكبري 2/ 950 - 951، والفريد 2/ 554، والمحرر 4/ 137، ومكي 464 - 465، والشهاب 6/ 321، والجمل 3/ 184.
الجزء: 18 - الصفحة: 16