بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) }
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ:
الْحَمْدُ: مبتدأ مرفوع، و"أل" (1) :
1 -لاستغراق الجنس، أي: لاستغراق جميع المحامد.
2 -وقيل للعهد إشارة إلى قوله:"وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ" [يونس: 10] أو إلى قوله:"وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ" [الزمر: 74] .
3 -وقيل هي لام الحقيقة كما عند أبي السعود.
4 -وقيل هي لام الاختصاص كما عند الشوكاني.
لِلَّهِ: متعلّقان بمحذوف خبر. الَّذِى: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي (2) .
1 -الجر على أنه صفة للفظ الجلالة، وهو الراجح.
2 -الجر على أنه بدل من لفظ الجلالة. ذكره الشوكاني.
3 -الرفع على القطع على أنه خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الذي. .
4 -النصب على القطع أيضًا، وعلى أنه مفعول به لفعل مقدر، أي: أعني، أمدح الذي. .، أخصُّ الذي. . . . وفي الوجهين الثالث والرابع مدح لا يخفى.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 257، وفتح القدير 4/ 356، وتفسير أبي السعود 4/ 337.
(2) الدر 5/ 428، وفتح القدير 4/ 356، وإعراب النحاس 3/ 331.
الجزء: 22 - الصفحة: 87