{وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ} :
الواو: تحتمل العطف، والزيادة على مذهب الكوفيين. اقْتَرَبَ: فعل ماض.
الْوَعْدُ: فاعل مرفوع. الحَقُّ: صفة مرفوعة.
* والجملة معطوفة على قوله:"فُتِحَت"فهي في محل جر. وهي على مذهب الكوفيين جواب"إِذَا"في الآية السابقة، والواو زائدة فلا محل لها من الإعراب.
{فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} :
الفاء: تحتمل أن تكون رابطة مع"إِذَا"التي هي للمفاجأة لجواب الشرط في قوله:"حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ ...". وهي عاطفة للجملة على قوله:"اقْتَرَبَ ..."إذا جعلته جوابًا للشرط. إِذَا: للمفاجأة، وهو في محل نصب على الظرفية المكانية بمعنى (ثمّ) أو (هناك) . والعامل فيه"شَاخِصَةٌ"، وهو يسد مسد الفاء الجزائية وليس عوضًا عنها، قاله الشهاب (1) .
{هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} :
في إعرابه أوجه (2) :
أحدها: هي: في محل رفع ضمير القصة."شَاخِصَةٌ": خبر مقدَّم مرفوع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الشهاب 6/ 274.
(2) البحر 6/ 315، والدر 5/ 112 - 113، ومعاني الفراء 2/ 212، ومعاني الزجاج 2/ 405، وابن النحاس 3/ 57، والكشاف 3/ 21، والعكبري 2/ 928، والفريد 3/ 505، والمحرر 4/ 99 - 100، والقرطبي 11/ 226، والطبرسي 7/ 121 - 122، وأبو السعود 3/ 536، والشهاب 6/ 274، وفتح القدير 2/ 159، والجمل 3/ 146.
الجزء: 17 - الصفحة: 172