فتحت يأجوج ومأجوج اقترب الوعد. وزيادة الواو كما في قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا} [الزمر: 73] ، وهو قول الفراء والكوفيين. قال الزجاج:"والواو لا يجوز أن يطرح عند البصريين".
الثاني: الجواب محذوف مقدَّر بقول مضمر؛ أي: قالوا يا ويلنا. وقدَّره آخرون: فحينئذ يبعثون فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا.
الثالث: جوابه قوله في الآية اللاحقة:"فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ". وهو قول الحوفي والزمخشري وابن عطية ومن قبلهم الكسائي فيما عزاه إليه ابن النحاس. قال الزمخشري:"و"إِذَا"هي المفاجأة، وهي تقع في المجازاة سادة مسد الفاء كقوله تعالى: {إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [الروم: 30/ 36] ، فإذا جاءت الفاء معها تعاونتا على وصل الجزاء بالشرط فتتأكد. ولو قيل: (إذا هي شاخصة) كان سديدًا".
{وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} :
الواو: للحال. هُم: في محل رفع مبتدأ. قال أبو حيان (1) :"يجوز أن يعود على يأجوج ومأجوج، وأن يعود على العالم بأسرهم؛ والأول أظهر".
من كُلِّ: جار ومجرور متعلق بـ"يَنْسِلُونَ". حَدَبٍ: مضاف إليه مجرور.
يَنْسِلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"يَنْسِلُونَ"في محل رفع خبر عن"هُم".
* وجملة:"وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ..."في محل نصب حال (2) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 314.
(2) الفريد 3/ 504.
الجزء: 17 - الصفحة: 171