الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب.
* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة الصِّلة.
وفيها مصدر مؤوَّل كالذي تقدَّم، أي: وإقامة الصلاة. . . .
وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ: إعرابها كإعراب الجملة السابقة.
وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ:
الواو: للاستئناف. ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: حرف خطاب. دِينُ: خبر مرفوع. القَيِّمَةِ: مضاف إليه مجرور. وقيل: هو على تقدير مضاف، أي: وذلك دين الملّة أو الأمّة القيمة. وهي المستقيمة. وقيل: الكتب القيمة، فقد تقدَّم للكتب ذِكْرٌ. وعلى ذلك فالقيمة صفة قامت مقام موصوف.
* وجملة (1) "وَمَا أُمِرُوا"في محل نصب حال مفيدة لغاية قبح ما فعلوا.
إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إنّ".
كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
مِن أَهْلِ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الواو في"كَفَرُوا".
الْكِتَابِ: مضاف إليه مجرور. وَالْمُشْرِكِينَ (2) : اسم معطوف على"أَهْلِ"مجرور مثله. أو هو معطوف على"الَّذِينَ"فهو في موضع نصب. كذا عند مكي وغيره.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 4/ 570، وفتح القدير 5/ 476، وأبو السعود 5/ 892.
(2) مشكل إعراب القرآن 2/ 490، وفتح القدير 5/ 476، وإعراب النحاس 3/ 750، والقرطبي 20/ 145.
الجزء: 30 - الصفحة: 387