فهرس الكتاب

الصفحة 2692 من 10463

قال أبو السعود:"أعيد الموصول مع صلته مع كفاية الضمير، إيذانًا بأنهم قالوا ما قالوا على سبيل العنود والاستكبار" (1) .

إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ:

إِنَّا: إِن: حرف ناسخ ناصب مؤكِّد.

بِالَّذِي: الباء: جارّة. الَّذِي: موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.

آمَنْتُمْ: فعل ماض. التاء: في محل رفع فاعل.

بِهِ: الباء: جارة. الهاء: في محل جر بالباء وهو متعلق بـ"آمَنَ". و"بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ"متعلق بـ"كَافِرُونَ"، وقدم للاختصاص والاهتمام ورعاية الفاصلة.

كَافِرُونَ: خبر"إِن"مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة:"آمَنْتُمْ بِهِ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

ولا يجوز هنا حذف العائد كما في الآية السابقة.

* وجملة:"إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ. . ."في محل نصب مقول القول.

قال أبو حيان:"الذي آمنتم به هو من حيث المعنى"بِمَا أُرْسِلَ بِهِ"، لكنه من حيث اللفظ أعم، قصدوا الرد لما جعله المؤمنون معلومًا وأخذوه مُسَلَّمًا" (2) .

{فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَاصَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ(77)}

فَعَقَرُوا النَّاقَةَ:

الفاء: هي الفصيحة. وتقدير الكلام: فأجمعوا أمرهم فعقروا الناقة.

عَقَرُوا: فعل ماض. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

النَّاقَةَ: مفعول منصوب.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أبو السعود 2/ 267.

(2) البحر 4/ 333.

الجزء: 8 - الصفحة: 365

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت