* وجملة:"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"استئنافيّة لتقرير النفي السابق"هَلْ مِنْ خَالِقٍ".
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ:
فَأَنَّى: الفاء: تحتمل أن تكون:
1 -عاطفة للترتيب. قال أبو السعود (1) :"والفاء في قوله"فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ"لترتيب إنكار عدولهم عن التوحيد إلى الإشراك على ما قبلها، كأنه قيل: وإذا تبين تفرده تعالى بالألوهية والخالقية والرازقية فمن أي وجه تُصْرَفون عن التوحيد إلى الشرك".
2 -الفصيحة التي تفصح عن شرط مقدر.
و"أَنَّى"اسم استفهام مبني في محل:
1 -نصب حال، أي: كيف تؤفكون.
2 -نصب على الظرفية المكانية متعلق بـ"تُؤْفَكُونَ"، أي: من أين تؤفكون؟
تُؤْفَكُونَ: مضارع مرفوع مبني للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل.
* وجملة:"أَنَّى تُؤْفَكُونَ"تحتمل أن تكون:
1 -معطوفة على الاستئناف قبلها لا محل لها.
2 -جواب شرط مقدر، وهي في محل جزم إن قدر جازمًا، ولا محل لها إن قدر غير جازم، أي: إن أو إذا كان لا خالق إلا الله فأنى تؤفكون.
وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ:
وَإِنْ: الواو: استئنافيّة، و"إِنْ"شر طية جازمة.
يُكَذِّبُوكَ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر تفسيره 4/ 361.
الجزء: 22 - الصفحة: 199