وَاللَّذَانِ: مثل"اللاتي"وهو مبني على الألف عند من يقول ببنائه -وهو الوجه عندنا- ومرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى أو ملحق بالمثنى عند من يقول بإعرابه، ولأبي البقاء كلام مفصل في ذلك (1) . يَأْتِيَانِهَا: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والألف: في محل رفع فاعل، ها: في محل نصب مفعول به وتعود على الفاحشة. مِنْكُمْ: مِن: حرف جر، والكاف: في محل جر، وهما متعلّقان بمحذوف حال من ضمير الفاعل. فَآذُوهُمَا: مثل"فَاسْتَشْهِدُوا"في الآية السابقة، والهاء: في محل نصب مفعول به. فَإِنْ: الفاء: استئنافيَّة. إِن: حرف شرط جازم. تَابَا: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والألف: في محل رفع فاعل. وَأَصْلَحَا: الواو: عاطفة. أَصْلَحَا: مثل"تَابَا".
فَأَعْرِضُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط. أَعْرِضُوا: مثل"أَمْسِكُوا"في الآية السابقة. عَنْهُمَا: عَنْ: حرف جر، والهاء: في محل جر، وهما متعلّقان بـ"أَعْرِضُوا". إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. كَانَ: فعل ماض ناقص، واسمه"هو". تَوَّابًا: خبر"كَانَ"منصوب. رَحِيمًا: خبر ثان منصوب.
* وجملة"اللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا. . ."لا محل لها معطوفة على جملة"اللاتي يأتين".
* وجملة"يَأْتِيَانِهَا. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول.
* وجملة"آذُوهُمَا. . ."في محل رفع خبر"اللَّذَانِ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر التبيان 1/ 184 ففيه ما يغنيك. والدر 2/ 331، ومشكل إعراب القرآن 1/ 184.
"وَاللَّذَانِ"تثنية الذي، والقياس اللذيان مثل الرحيان. قال سيبويه: حذفت الياء ليفرق بين الأسماء المتمكنة وبين الأسماء المبهمة، وقال أبو علي: حذفت الياء تخفيفًا.
انظر فتح القدير 1/ 490.
الجزء: 4 - الصفحة: 275