أَوْ مِسْكِينًا: الواو (1) : حرف عطف. وذكر ابن عطية أن فيه معنى الإباحة ومعنى التمييز معطوف على"يَتِيمًا"منصوب مثله.
ذَا مَتْرَبَةٍ: إعرابه كالسابق"ذَا مَقْرَبَةٍ".
ومعنى تَرِبَ: افتقر، ومعنى أَتْرَبَ: استغنى، أي: مثل أَثْرَى، فقد صار ماله كالتراب.
{ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) }
ثُمَّ. حرف عطف (2) يفيد التراخي في الرتبة، لتراخي الإيمان وتباعده في الرتبة والفضيلة عن العتق والصَّدقة، لا في الوقت لأن الإيمان سابق، وقال ابن الأنباري:". . . ثم: إذا عطفتْ جملةً على جملةٍ لا تفيد الترتيب، بخلاف ما إذا عطفت مفردًا على مفرد. . .".
كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير يعود على"الْإِنْسَانَ".
مِنَ الَّذِينَ: جارّ ومجرور، متعلّق بالخبر المحذوف لـ"كَانَ".
آمَنوُا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
* وجملة"ثُمَّ كَانَ. . ." (2) معطوفة على قوله"فَلَا اقْتَحَمَ"عند أبي حيان وغيره.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحرر 15/ 463 - 464.
(2) البحر 8/ 476، والدر 6/ 526، وحاشية الجمل 4/ 540، وحاشية الشهاب 8/ 363، والكشاف 3/ 340، والفريد 4/ 676، والبيان 2/ 515، والمحرر 15/ 465، وأبو السعود 5/ 874، والعكبري/ 1289، وكشف المشكلات/ 1456، ومغني اللبيب 3/ 311 - 312، ومعاني الزجاج 5/ 329.
الجزء: 30 - الصفحة: 280