فهرس الكتاب

الصفحة 956 من 10463

قال الشهاب (1) :"ومن جعل الخبر ما بعده جعل قوله"فَبَشِّرْهُمْ"جملة معترضة بالفاء كما في قولك: زيد -فافهم- رجل". وقد صرّح به النحاة في قولهم:

واعْلَمْ -فَعِلْمُ المرءِ ينفعه- ... أَنْ سوف يأتي كُلُّ ما قُدِرا

ومن لم يفهم هذا قال: إن الفاء جزائيّة، وجوابُها مقدَّم من تأخير، والتقدير: زيد رجل صالح، وإذا قلنا لك ذلك فافهم.

{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ(22)}

أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ: أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع خبر. حَبِطَتْ: فعل ماض مبني على الفتح. وتاء التأنيث حرف. أَعْمَالُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* جملة"حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"أُولَئِكَ الَّذِينَ. . ."وفيها ما يلي (2) :

1 -استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

2 -في محل رفع خبر ثان لـ"إِنَّ الَّذِينَ"في الآية السابقة.

3 -في محل رفع خبر لـ"إِنَّ الَّذِينَ".

* وذكر من قبل أنه على هذا الإعراب تكون جملة"فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ"من الآية السابقة اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ: فِي: حرف جَرّ، الدُّنْيَا: اسم مجرور وعلامة جَرّه

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) حاشية الشهاب 3/ 14، والكشاف 1/ 316.

(2) أبو السعود 1/ 342، وحاشية الشهاب 3/ 14، وروح المعاني 3/ 109.

الجزء: 3 - الصفحة: 190

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت