1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، ذكر هذا العكبري.
2 -في محل نصب حال، وهي حال لازمة.
3 -ذهب أبو البقاء إلى أنه يجوز أن تكون صفة لـ"الله"تعالى.
وتعقبه العلماء، قال السمين:"وهذا على ظاهره فاسد؛ لأن الجملة لا تكون صفة للمعارف، ويمكن أن يريد أنه صفة لـ"شديد العقاب"؛ لأنه لم يتعرَّف عنده بالإضافة".
إِلَيْهِ الْمَصِيرُ:
إِلَيْهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم. الْمَصِيرُ: مبتدأ مؤخّر.
وفي الجملة ما يأتي (1) :
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -في محل نصب حال.
3 -صفة لله تعالى كما جاءت الجملة السابقة.
مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا:
مَا: نافية. يُجَادِلُ: فعل مضارع مرفوع. فِي آيَاتِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"يُجَادِلُ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
إِلَّا: أداة حصر. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل.
كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"مَا يُجَادِلُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 30، وحاشية الجمل 4/ 4.
الجزء: 24 - الصفحة: 94