الوجه الثالث: هو متعلق بفعل مقدّر دلَّ عليه سياق الكلام، نحو (عما قليل تنصر) بقرينة قوله:" {رَبِّ انْصُرْنِي} ".
ولم يجز الهمداني تعلقه بـ {قَالَ} كما زعم بعضهم.
{لَيُصْبِحُنَّ} : اللام: موطئة للقسم. {يُصْبِحُنَّ} : فعل ناسخ مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال. واسمه: واو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين، والمدلول عليها بضمة الحاء. والنون الثقيلة لإفادة التوكيد.
{نَادِمِينَ} : خبر (يصبح) منصوب، وعلامة نصبه الياء. قال الشهاب:"و (يصبح) بمعنى يدخل في وقت الصباح، ويكون بمعنى (يصير) ، وهو المراد هنا".
* وجملة:" {لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ} "جواب قسم لا محل لها من الإعراب.
* وجملة:" {عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ} ..."مقول قول في محل نصب.
* وجملة: {قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ} استئناف جوابًا لسؤال مقدَّر، فلا محل لها من الإعراب.
{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ} :
الفاء: عاطفة. {أَخَذَتْهُمُ} : فعل ماض. والتاء: للتأنيث. والضمير: في محل نصب مفعول. {الصَّيْحَةُ} : فاعل مرفوع.
{بِالْحَقِّ} (1) : جار ومجرور، وفيه قولان:
الأول: الباء: للسببية، والمعنى: بما استحقوا من أفعالهم، وبما حق منا عليهم من العقوبة. فشبه الجملة متعلّق بالفعل (أَخَذَ) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 375، والكشاف 3/ 48، والمحرر 4/ 144، وأبو السعود 4/ 48، والشهاب 6/ 331، والجمل 3/ 192.
الجزء: 18 - الصفحة: 60