للجر. والهاء: في محل جر به. وهو متعلّق بـ"تُخْبِتَ". قلوبهم: فاعل مرفوع.
والضمير: في محل جر بالإضافة.
* وقوله: {فَيُؤْمِنُوا} و {فَتُخْبِتَ ... } كلاهما معطوف على"لِيَعْلَمَ"فكلاهما على تقدير مصدر مؤول في محل جر.
{وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} :
الواو: للاستئناف. إِنَّ: حرف ناسخ مؤكد. اللَّهَ: الاسم الجليل اسم"إِنَّ"منصوب. لَهَادِ: اللام: مزحلقة. هَادِ: خبر"إِنَّ"مرفوع، وعلامة رفعه ضضة مقدَّرة للثقل على الياء المحذوفة في رسم المصحف. الَّذِينَ: موصول في محل جر بالإضافة. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
{إِلَى صِرَاطٍ} : جار ومجرور متعلق بـ"هَادِ". {مُسْتَقِيمٍ} : صفة مجرورة.
* وجملة: {آمَنُوا ... } صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة: {وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا ... } اعتراضية مقررة (1) لمضمون ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.
{وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ} :
الواو: عاطفة على ما تقدَّم. لَا يَزَالُ: لَا: نافية دخلت على مضارع ناسخ مرفوع. {الَّذِينَ} : موصول في محل رفع اسم"يَزَالُ". كَفَرُوا: فعل ماض. وفيه رجوع لقوله: {إِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ} (2) . والواو: في محل رفع فاعل.
{فِي مِرْيَةٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر"يَزَالُ". {مِنْهُ} : حرف جر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 27.
(2) الجمل 3/ 176.
الجزء: 17 - الصفحة: 317