فِي أَنْفُسِهِنَّ: جار ومجرور، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة متعلّق بالفعل"فَعَلْنَ". مِنْ مَعْرُوفٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من العائد المحذوف، والتقدير. فيما فعلنه كائنًا من معروف.
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ: الواو: استئنافيّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عَزِيزٌ: خبر أول مرفوع. حَكِيمٌ: خبر ثان مرفوع.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ: الواو: استئنافيّة. لِلْمُطَلَّقَاتِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. مَتَاعٌ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. بِالْمَعْرُوفِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"مَتَاعٌ" (1) .
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ: حَقًّا: مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير (1) : أحق حقًا. وتقدّم مثل هذا في"حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ" (2) . عَلَى الْمُتَّقِينَ: عَلَى: حرف جر. الْمُتَّقِينَ: اسم مجرور بـ"عَلَى"وعلامة جره الياء فهو جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر"حَقًّا".
وذكر الهمذاني (3) أن لك أن تعلقه بالفعل الناصب للمصدر، ومثله عند أبي جعفر النحاس، قال:"أي: يحق ذلك على المتقين حقًا". وكذا عند مكي.
{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242) }
كَذَلِكَ (4) : الكاف حرف جر. ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر معاني الأخفش/ 179، والبحر 2/ 246، ومشكل إعراب القرآن 1/ 101.
(2) سورة البقرة 2/ 236، وانظر"حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ"الآية/ 180 من هذه السورة.
(3) انظر الفريد 1/ 484، وإعراب النحاس 1/ 275.
(4) أحال العكبري في هذا الموضع على الآية/ 183"كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ"وذكر =
الجزء: 2 - الصفحة: 296