فهرس الكتاب

الصفحة 242 من 10463

بالفعل الذي بعد الجحد، فقالوا"بَلَى"، فدلّت على معنى الإقرار والإنعام، ودَلَّ لفظ"بل"على الرجوع عن الجحد فقط"."

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(82)}

وَالَّذِينَ آمَنُوا: الواو: حرف عطف (1) ، الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ. آمَنُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: ضمير مُتَّصل في محل رفع فاعل. والمفعول به محذوف، أي: آمنوا باللَّه ورسله وكتبه. . .

* وجملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ: الواو: حرف عطف، عَمِلُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.

* وجملة"عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ"معطوفة على جملة"آمَنُوْا"، فلا محل لها من الإعراب.

أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ: أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان، والكاف: حرف خطاب. أَصْحَابُ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

* وجملة"أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ"في محل رفع خبر المبتدأ الأول"الَّذِينَ".

هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: هُمْ: ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. فِيهَا: جار ومجرور متعلقان بـ"خَالِدُونَ". خَالِدُونَ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) لما ذكر اللَّه -جلَّ وعلا- أهل النار وجزاءهم أتبع ذلك بذكر أهل الإيمان وما أَعَدَّ لهم من الخلود في الجنان. فالعطف هنا فيه معنى البيان والتفصيل والاشتراك في الحكم في الآخرة، وإنْ كانت طبيعته مختلفة بين أهل الكفر وأهل الإسلام.

الجزء: 1 - الصفحة: 242

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت