-والمصدر المؤوَّل"أَن يَعْلَمُوا ..."فيه وجهان (1) :
1 -في محل نصب على نزع الخافض، أي: بأن لا يعلموا.
2 -في محل جر على إرادة الجارّ، والمتعلّق"أَجْدَرُ".
وذلك على الخلاف المشهور بين الخليل والكسائي مع سيبويه والفراء.
* وجملة"يَعْلَمُوا ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.
حُدُودَ: مفعول به منصوب. مَا أَنْزَلَ: مَا: موصولة في محل جر مضاف إليه.
وأَنْزَلَ: فعل ماض مبني. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
* وجملة"أَنْزَلَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.
عَلَى رَسُولِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"أَنزَلَ". وَاللَّهُ: الواو: استئنافية. ولفظ
الجلالة مبتدأ. عَلِيمٌ: خبر أول مرفوع.
حَكِيمٌ:
1 -خبر ثانٍ عند من يجيز تعدد الخبر.
2 -خبر لمبتدأ محذوف عند من لا يجيز تعدد الخبر.
* وجملة"اللَّهُ عَلِيمٌ"لا محل لها؛ استئنافية.
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ
السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98)
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ:
وَمِنَ الْأَعْرَابِ: الواو: عاطفة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
مَن: فيها وجهان (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 2/ 502، والدر المصون 3/ 495، ومعاني الفراء 1/ 449، وتفسير أبي السعود 2/ 439،
وحاشية الجمل 3/ 311.
(2) الدر المصون 3/ 495، والفريد 2/ 503، وإعراب النحاس 2/ 231، وحاشية الجمل
الجزء: 11 - الصفحة: 18