مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. عَنْهُمْ: الجارّ
والمجرور متعلقان بـ"تَرْضَوْا".
* وجملة"إِنْ تَرْضَوْا ..."لا محل لها؛ استئنافية.
* وجملة جواب الشرط محذوفة؛ أي: لا ينفعهم رضاكم.
فَإِنَّ: الفاء: للتعليل. وإِنَّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (إنَّ)
منصوب. لَا يَرْضَى: لَا: نافية، ويَرْضَى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة
المقدرة. والفاعل تقديره (هو) يعود على الجلالة. عَنِ الْقَوْمِ: جار ومجرور متعلقان
بـ"لَا يَرْضَى". الْفَاسِقِينَ: صفة لـ"الْقَوْمِ"مجرورة، وعلامة الجر الياء.
* وجملة"إِنَّ اللَّه ..."لا محل لها؛ استئنافية لتعليل الجواب المقدر.
* وجملة"لَا يَرْضَى ..."في محل رفع خبر (إنَّ) .
الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى
رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97)
الْأَعْرَابُ: مبتدأ مرفوع (1) . أَشَدُّ: خبر مرفوع. كُفْرًا: تمييز منصوب (2) .
وَنِفَاقًا: الواو: عاطفة، نِفَاقًا: معطوف على"كُفْرًا"منصوب مثله.
* وجملة"الْأَعْرَابُ أَشَدُّ"لا محل لها؛ استئنافية.
وَأَجْدَرُ: الواو: عاطفة. وأَجْدَرُ: معطوف على"أَشَدُّ"مرفوع مثله.
أَلَّا: أَنْ: حرف مصدري ونصب. ولَا: نافية. يَعْلَمُوا: مضارع منصوب،
وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الأعراب صيغة جمع، وليست جمعًا لعرب. قال سيبويه:"وذلك لئلا يلزم أن يكون الجمع"
أخص من الواحد، والعرب جيل من الناس سكن المدن أو البوادي، أما الأعراب فهم أهل
البوادي فقط، ونسب إلى الأعراب: الأعرابي، ويجمع على أعاريب وأعارب"."
انظر البحر 5/ 87، والدر 3/ 495، وتفسير أبي السعود 2/ 439، وحاشية الجمل 2/ 1 31،
وفتح القدير 2/ 450، وقد مرّت هذه الكلمة في الآية (90) من هذه السورة.
(2) الفريد 2/ 501، وإعراب النحاس 2/ 231.
الجزء: 11 - الصفحة: 17