تقدَّم إعراب هذه الآية. انظر ما سبق الآية/ 13.
{ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48) }
ذَوَاتَا: فيه ما يأتي (1) :
1 -صفة لـ"جَنَّتَانِ"مرفوع مثله. وذكر أبو السعود أن ما بينهما اعتراض.
2 -أو هو خبر مبتدأ محذوف، أي: هما ذواتا أفنان.
* وتكون الجملة في محل رفع صفة لـ"جنتان".
أَفْنَانٍ: مضاف إليه مجرور.
فائدة في"ذواتا"
قال ابن الأنباري (2) :"ذواتا: تثنية"ذات"؛ لأن الأصل في ذات: ذَوَية؛ لأن عينها واو، ولامها ياء. . . .، فتحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفًا، فصارت"ذوات"، إلّا أنه حذفت الواو من الواحد للفرق بين الواحد والجمع، ودَلَّ عَوْد الواو في التثنية على أصلها في الواحد".
وقال السمين:"في تثنية"ذات"لغتان: الردُّ إلى الأصل، فإن أصلها ذوية فالعين واو، واللام ياء؛ لأنها مؤنثة: ذو."
والثانية: التثنية على اللفظ فيقال: ذاتا"."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 246، وحاشية الجمل 4/ 263، والعكبري/ 1200، وأبو السعود 5/ 666، والفريد 4/ 411، وإعراب النحاس 3/ 312، وروح المعاني 27/ 117، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 702.
(2) البيان 2/ 410، وحاشية الجمل 4/ 263، والمحرر 14/ 211، والدر 6/ 246، ومشكل إعراب القرآن 2/ 346، والفريد 4/ 411.
الجزء: 27 - الصفحة: 211