فهرس الكتاب

الصفحة 1501 من 10463

2 -يجوز أن تكون في محل نصب صفة لـ"نَارًا"والعائد محذوف. وضعّف السمين هذا الوجه.

لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ: لِيَذُوقُوا: اللام للتعليل، يَذُوقُوا: فعل مضارع منصوب بـ"أَنْ"المضمرة جوازًا بعد اللام. والواو: فاعل، الْعَذَابَ: مفعول به منصوب.

* وجملة"يَذُوقُوا. . ."صلة موصول حرفي لا محل لها. و"أَنْ يذوقوا"في تأويل مصدر في محل جَرٍّ باللام، وهما متعلقان بالفعل"بَدَّلْنَاهُمْ".

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا: تقدّم إعراب مثله في الآية/ 11 من هذه السورة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا(57)}

وَالَّذِينَ آمَنُوا: الواو: حرف عطف، أو استئنافيَّة. الَّذِيَن: فيه الأوجه الآتية (1) :

1 -اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، وتكون الجملة مستأنفة.

2 -معطوف على اسم"إِنَّ"في الآية السابقة."إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا"فهو مثله في محل نصب، ومثل هذا عند أبي البقاء.

3 -هو في محل رفع عطفًا على موضع اسم"إِنَّ"، وذكر هذا أبو البقاء. وتعقبه السمين.

قال أبو البقاء:"وأن يكون رفعًا على الموضع أو على الاستئناف".

قال النحاس:"وإن شئت كان رافعًا [كذا!] وهو أجود على الموضع، وإن شئت على الابتداء".

آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: فاعل.

* وجملة"الَّذِينَ آمَنُوا. . ."استئنافيَّة.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر المصون 2/ 377 - 378، والعكبري/ 366، والفريد 1/ 749، وإعراب النحاس 1/ 427.

الجزء: 5 - الصفحة: 91

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت