فهرس الكتاب

الصفحة 3210 من 10463

مِنَ الْمُشْرِكِينَ: جارّ ومجرور علامة جره الياء. والجار والمجرور متعلق

بمحذوف حال.

2 -بَرَاءَةٌ: مبتدأ مرفوع. مِنَ اللَّهِ: جاز ومجرور متعلق بمحذوف نعت

"بَرَاءَةٌ"وليس متعلقًا بـ"بَرَاءَةٌ"، وهو المسوغ للابتداء بها بتخصيصه

إياها. وَرَسُولِهِ: معطوف على الاسم الجليل.

إِلَى الَّذِينَ: جاز ومجرور متعلق بمحذوف خبر عن"بَرَاءَةٌ".

عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ: إعرابه كسابقه في الوجه الأول. وأكثر المعربين على

ترجيح الوجه الأول. قال أبو السعود:"وهو الذي تقتضيه جزالة النظم؛"

لأن هذه البراءة أمر حادث لم يعهد عند المخاطبين" (1) ، كما أن"مِنَ

اللَّهِ"الجار فحِه لابتداء الغاية لمقابلتها بـ"إِلَى الَّذِينَ"، وكونه غير متعلق"

بـ"بَرَاءَةٌ"؛ فلأن في هذا التعليق فساد المعنى كما نص عليه الشهاب (2) .

{فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ(2)}

فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ:

الفاء: هي الفصيحة على إضمار القول، أي فقل لهم"سِيحُوا. . .".

سِيحُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، وهو أمر إباحة ينطوي على التهديد.

وفيه التفات من ضمير الغياب إلى ضمير الخطاب. وواو الجماعة: في محل رفع

فاعل. فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلق بفعل الأمر.

أَرْبَعَةَ: منصوب على ظرفية الزمان. أَشْهُرٍ: مضاف إليه مجرور. قال

الهمداني:"ما أضيف إلى الظرف فهو ظرف".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أبو السعود 2/ 379.

(2) الشهاب 4/ 296.

الجزء: 10 - الصفحة: 90

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت