3 -لا محل لها استئنافيّة إن كانت (مَا) نافية.
وأجود الأوجه عندنا أن تكون"مَا"شرطية مفعولًا به ثانيًا، وجوابها"فَهُوَ لَكُمْ".
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ:
إِنْ: حرف نفي. أَجْرِيَ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر مضاف إليه.
إِلَّا: للحصر. عَلَى اللَّهِ: متعلّقان بمحذوف خبر"أَجْرِيَ".
* وجملة:"إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ"استئنافيّة واقعة في حيز القول.
وَهُوَ: الواو: عاطفة، والضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
عَلَى كُلِّ: متعلقان بـ"شَهِيدٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. شَهِيدٌ: خبر مرفوع.
* وجملة:"وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ"لا محل لها معطوفة على جملة"إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ".
قُلْ: أمر، وفاعله"أنت". إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل.
رَبِّي: اسم"إن"منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء في محل جر مضاف إليه.
يَقْذِفُ: مضارع مرفوع، والفاعل"هُوَ"، والقذف هو الرمي، وعَبّر عنه هنا بالإلقاء، أي: يلقي الوحي إلى أنبيائه، ويجوز أن يكون بمعنى يدفع ويطرح، أي: يدفع الباطل بالحق أو بطرحه.
بِالْحَقِّ: تحتمل الباء ما يأتي (1) :
1 -السببية، أي: يلقي الوحي إلى أنبيائه بسبب الحق.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 291، والدر 5/ 453.
الجزء: 22 - الصفحة: 177