مُخْتَلِفٍ: نعت مجرور. والقول المختلف (1) عند الفراء هو تكذيب بعضهم بالقرآن وبمحمد، وإيمان بعضهم.
* وجملة"إِنَّكُمْ. . ." (2) لا محل لها من الإعراب، جواب القسم.
{يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) }
يُؤْفَكُ: فعل مضارع مبني للمفعول. عنه: جارّ ومجرور متعلق بالفعل"يُؤْفَكُ"والضمير في"عَتهُ"للقرآن والرسول أو للدين، أو لما تُوْعَدُون.
مَنْ: نائب عن الفاعل. فهو اسم موصول مبني على السكون في محل رفع.
أُفِكَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على"مَنْ".
*وجملة"أُفِكَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة (3) "يُؤْفَكُ"في محل جَرِّ صفة لـ"قول".
قُتِلَ: فعل ماض مبني للمفعول.
الخَرَّاصُونَ: نائب عن الفاعل مرفوع. والخَرَّاصُونَ: الكذّابون.
* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) معاني الفراء 3/ 83، وفي حاشية الشهاب - البيضاوي 8/ 95،"في الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو قولهم: تارة إنه شاعر، وتارة إنه ساحر، وتارة إنه مجنون. .".
(2) البحر 8/ 134، والدر 6/ 185، والفريد 4/ 360، وحاشية الجمل 4/ 202، ومعاني الفراء 3/ 82، وفتح القدير 5/ 83.
(3) الدر 6/ 185، والفريد 4/ 361.
الجزء: 26 - الصفحة: 324