وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ:
الواو: للعطف. الَّذِينَ: موصول في محل رفع عطفًا على"الَّذِينَ يَشهَدُونَ .."على أنه خبر عن"عِبَادُ"، أو نعت له. لَا: نافية غير عاملة.
يَشْهَدُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. الزُّورَ: في نصبه وجهان:
الأول: أن الفعل هو من الشهادة؛ فهو منصوب إما على أنه مصدر نائب عن المفعول المطلق، على تقدير مضاف محذوف، أي: لا يشهدون شهادة الزور، وإما على نزع الخافض، أي: لا يشهدون بالزور.
الثاني: أن الفعل من الشهود والحضور؛ فهو مفعول به أقيم مقام مضاف محذوف، أي: لا يشهدون محال الزور أو مجالسَه. ولم يذكر الفرّاء غيره.
وَإذَا مَرُّوا باِللَّغوِ مَرُّوا كِرَامًا:
الواو: للعطف. إِذَا: اسم شرط غير جازم، في محل نصب على الظرفية الزمانية بجوابه. مَرُّوا: فعل ماض، وهو فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل. بِاللَّغوِ: جار ومجرور، وهو على تقدير مضاف محذوف، أي: بأهل اللغو، والجارّ متعلّق بـ"مَرُّوا"الأولى. مَرُّوا: فعل ماض، وهو جواب الشرط. والواو: في محل رفع فاعل. كِرَامًا: منصوب على الحال من (واو) "مَرُّوا".
* وجملة:"مرُّوا كرَامًا"لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 473، والدر 5/ 265، ومعاني الفراء 2/ 274، ومعاني الزجاج 4/ 74، والبيان 2/ 209، والكشاف 3/ 105، والفريد 3/ 643، والمحرر 4/ 222، ومكي 492، والقرطبي 13/ 53، وأبو السعود 4/ 150، والشهاب 6/ 438، وفتح القدير 2/ 318، والجمل 3/ 269.
الجزء: 19 - الصفحة: 87