بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{وَالْعَصْرِ (1) }
الواو: للقسم. الْعَصْرِ: اسم مُقْسَم به مجرور. وذكر (1) النحاس أن المراد ورَبّ العصر.
وقيل (2) : الْعَصْرِ: الدَّهر، وقيل: العشيّ، وقيل: اليوم والليلة كما قالوا: المراد صلاة العصر.
والجارّ متعلِّق بفعل القسم المحذوف.
* والجملة ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.
{إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) }
إِنَّ: حرف ناسخ. الْإِنْسَانَ: اسم"إنّ"منصوب.
والمراد بالإنسان (3) العموم؛ بدليل الاستثناء منه، فهو جنس يَعُمّ.
لَفِي: اللام: مزحلقة مؤكِّدة. فِي خُسْرٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف.
* والجملة (4) جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب النحاس 3/ 764، ومعاني الزجاج 5/ 360، ومشكل إعراب القرآن 2/ 498.
(2) البحر 8/ 509، والمحرر 15/ 563، وحاشية الشهاب 80/ 395، والكشاف 3/ 357، وإعراب النحاس 3/ 764.
(3) البحر 8/ 509، والدر 6/ 567، والمحرر 15/ 564، ومعاني الفراء 3/ 289.
(4) فتح القدير 5/ 491، وحاشية الجمل 4/ 582، ومعاني الزجاج 5/ 360، والقرطبي 20/ 179، والتبيان للطوسي 10/ 405، والبيان 2/ 533.
الجزء: 30 - الصفحة: 441