* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة، فيها (1) تهديد للطاغي، وتحذير من عاقبة الطغيان، والالتفات من الغيبة إلى الخطاب للتشديد في التهديد.
أَرَأَيْتَ (2) : الهمزة للاستفهام التعجبي. رأيت: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. والرؤية هنا بصريّة. وقيل: هي علميّة. ومعنى: أَرَأَيْتَ: أخبرني. والخطابُ للنبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-.
وقيل: الخطاب لأيّ مخاطب كان.
الَّذِي: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
ومع تصريحهم بأن"رأى"بصرية فقد ذكر السمين أن المفعول الثاني هو جملة استفهاميّة يدل عليها ما جاء بعد"أَرَأَيْتَ"الثالثة في الآية/ 13 وهي قوله:"أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى"الآية/ 14 كذا عند السمين.
يَنْهَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على أبي جهل.
* جملة"يَنْهَى"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"أَرَأَيْتَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
{عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) }
عَبْدًا: مفعول به للفعل"يَنْهَى".
إِذَا: ظرف مجرَّد من معنى الشرط، في محل نصب، متعلِّق بالفعل"يَنْهَى".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 493، وحاشية الجمل 4/ 563، والكشاف 3/ 350، وأبو السعود 5/ 887.
(2) البحر 8/ 494 - 495، والدر 6/ 547، وحاشية الجمل 4/ 563، وإعراب ثلاثين سورة/ 138 - 139، والمحرر 15/ 513، وأبو السعود 5/ 887"والرؤية هنا بصرية". وفتح القدير 5/ 469، والفريد 4/ 669، والكشاف 3/ 350.
الجزء: 30 - الصفحة: 356