وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ:
الواو: حرف عطف. عِيسَى: معطوف على"دَاوُودَ"مجرور مثله وعلامة جره المتحة المقدَّرة، فهو ممنوع من الصرف. ابْنِ: نعت لـ"عِيسَى"، أو بَدَل منه. مَرْيَمَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. فهو ممنوع من الصرف.
* وجملة"لُعِنَ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
-ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ:
تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 61 من سورة البقرة وهنا مسألتان:
1 -زاد الهمداني (1) هنا على ما ذُكِر في سورة البقرة وجهًا ثانيًا لم يُذْكَر في إعراب الموضع السابق، فقال:"ابتداء وخبر. . .، ويحتمل أن يكون"ذَلِكَ"في موضع نصب بفعلٍ مضمرٍ دَلّ عليه معنى الكلام، أي: فَعَلْنا ذلك بعصيانهم".
2 -وذكر أبو حيان هنا ما يلي (2) :
"وَكَانُوا يَعْتَدُونَ: يحتمل أن يكون معطوفًا على"عَصَوا"فيتقدَّر بالمصدر، أي: وبكونهم يعتدون. . ."
ويحتمل أن يكون استئناف إخبار من اللَّه بأنه كان شأنهم وأمرهم الاعتداء. . ."."
كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ:
كَانُوا: فعل ماض ناقص. والواو: في محل رفع اسم"كان". لَا: نافية. يَتَنَاهَوْنَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. عَن مُنْكَرٍ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق (3) بـ"يَتَنَاهَوْنَ". فَعَلُوهُ: فعل ماض مبني على الضم. والواو: فاعل. والهاء: هو المفعول.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 2/ 70.
(2) انظر البحر 3/ 54، وانظر الدر 2/ 587، وحاشية الجمل 1/ 516.
(3) الدر 2/ 586، وحاشية الجمل 1/ 516.
الجزء: 6 - الصفحة: 312