فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ:
فَلَمَّا: الفاء: استئنافيَّة. لَمَّا: تقدَّم الحديث عنها في الآية/ 17 من سورة البقرة. فهي ظرف، أو أداة شرط غير جازمة.
جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ: تقدَّم إعراب مثلها في سورة فاطر الآية/ 25.
* والجملة في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف"لَمَّا".
فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ:
فَرِحُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. بِمَا: الباء: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول في محل جَرّ بـ"مَا"، متعلِّق بـ"فَرِحُوا".
عِنْدَهُمْ: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة. والظرف متعلِّق بفعل جملة الصلة المحذوف.
مِنَ الْعِلْمِ: جارّ ومجرور متعلِّق (1) بمحذوف حال من"مَا"، أو من المنويّ في الظرف، أي: كائنًا منه.
-وذكروا أن (2) معنى"مِن"بَدل، أي: بما عندهم من الدنيا بَدَل العلم.
-قال العكبري: "مِن هنا بمعنى البدل، أي: بدلًا من العلم، وتكون حالًا من"مَا"، أو من الضمير في الظرف".
وقال ابن الأنباري (3) :"مِن: للتبيين، وفيه وجهان:"
أحدهما: أنه يتبين لـ"مَا"، أي: فرحوا بالشيء الذي عندهم من العلم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 221.
(2) الدر 6/ 54، والفريد 4/ 221، والعكبري/ 1122.
(3) البيان 2/ 335، وكشف المشكلات / 1182 وعلَّق المحقق على الوجه الثاني بقوله: =
الجزء: 24 - الصفحة: 237