فهرس الكتاب

الصفحة 8239 من 10463

* وجملة"اتَّخَذَ"في محل نصب مقول (1) لقولٍ مقدَّر، أم يقولون اتخذ.

* وجملة"يَخْلُقُ"صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ:

الواو: للعطف. أو هي للحال. أَصْفَاكُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به.

بِالْبَنِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"أَصْفَى".

* وفي محل الجملة ما يأتي (2) :

1 -معطوفة على جملة"اتَّخَذَ"داخلة في حيز القول؛ فهي في محل نصب.

2 -في محل نَصب حال. وقد: مقدَّرة، أو غير مرادة على المذهبين.

وصاحب الحال فاعل"اتَّخَذَ".

{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ(17)}

تقدَّم إعراب هذه الآية في سورة النحل الآية/ 58.

وقد أحال كثير من المتقدِّمين على آية النحل، ومنهم أبو حيان، وتلميذه السمين. وكَرّر بعضهم القول فيها هنا، ومنهم العكبري (3) :

قال:"قوله تعالى: وَجْهُهُ مُسْوَدًّا: اسم"ظَلَّ"وخبرها، ويجوز أن يكون في"ظَلَّ"اسمها مضمرًا يرجع على أحدهم، ووجهه بدل. . ."

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) حاشية الجمل 4/ 79.

(2) الدر 6/ 94، وحاشية الجمل 4/ 79، وأبو السعود 5/ 538، وحاشية الشهاب 7/ 436، وفتح القدير 4/ 549، وروح المعاني 25/ 70.

(3) العكبري / 1038، وفتح القدير 4/ 549، والفريد 4/ 253، ومشكل إعراب القرآن 2/ 282، وأبو السعود 5/ 538 - 539، والمحرر 13/ 207، والبيان 2/ 352، ومعاني الفراء 3/ 28، وحاشية الشهاب 7/ 436، وحاشية الجمل 4/ 79.

الجزء: 25 - الصفحة: 166

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت