* وجملة"تُخْفِي. . ."لا محل لها من الإعراب، صلة الموصول الاسمي، أو صلة الموصول الحرفي.
قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ: قَدْ: حرف تحقيق. بَيَّنَّا: فعل ماض مبني على السكون، ونا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. لَكُمُ: جار ومجرور متعلقان بـ"بَيَّنَّا"، والميم: للجمع، والهاء: ضمير متصل في محل جر. الْآيَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
* وجملة"قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ. . ."لا محل لها من الإعراب؛ استئنافيَّة.
إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ: إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع اسمها، والميم: للجمع. تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ. . ." (الشرط وجوابه المحذوف) لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة"تَعْقِلُونَ"في محل نصب خبر"كان".
* وجملة جواب الشرط محذوفة لدلالة ما تقدم عليها، أو هي ما تقدّم عند من يرى جواز ذلك. والتقدير: فلا توالوهم، أو فلا تتخذوا منهم أصدقاء.
{هَاأَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) }
هَاأَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ: هَاأَنْتُمْ أُولَاءِ (1) : تقدّم بيان إعرابه في الآية/ 66 من سورة آل عمران فارجع إليه. وانظر الآية/ 85 من سورة البقرة.
وزاد السمين (2) هنا أن:"أُولَاءِ"في موضع نصب بفعل محذوف، فتكون
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر مغني اللبيب 4/ 318، 317.
(2) الدر 2/ 196.
الجزء: 4 - الصفحة: 70