فَلَا: الفاء: عاطفة أو فصيحة عن شرط مقدّر، و"لَا"نافية.
تَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. نَفْسٌ: فاعل مرفوع، وهي نكرة في سياق النفي تفيد العموم، أي: أيّ نفس كانت.
ما: فيها ما يأتي (1) :
1 -موصولة في محل نصب مفعول به.
2 -استفهاميّة في محل رفع مبتدأ معلّقه للفعل"تَعْلَمُ".
أُخْفِيَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل تقديره"هو".
لَهُم: متعلّقان بـ"أُخْفِيَ".
* وجملة"لَا تَعْلَمُ نَفْسٌ .."فيها ما يأتي:
1 -معطوفة على جملة"إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا"في الآية"15"، ولها حكمها، أو على جملة"ينفقون"، ولها حكمها.
2 -جواب شرط مقدّر، في محل جزم إن قدر جازمًا، ولا محل لها إن قدر غير جازم، أي: إن [إذا] حاول أحد أن يعلم مصير الذين تتجافى جنوبهم ... فلا تعلم نفس ...
* وجملة"أُخْفِيَ"فيها ما يأتي (2) :
1 -لا محل لها؛ صلة الموصول إن كانت"ما"موصولة.
2 -في محل رفع خبر إن كانت"ما"استفهامية.
* وجملة"مَا أُخْفِيَ" (2) على أنها مبتدأ وخبر في محل نصب سدّت مسدّ مفعول
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 203، والدر 5/ 398، والفريد 4/ 24، والعكبري 2/ 1049، والكشاف 2/ 525، والبيان 2/ 260، ومشكل إعراب القرآن 2/ 188، وإعراب النحاس 3/ 296، وتفسير أبي السعود 4/ 303، وفتح القدير 4/ 292، ومعاني الفراء 2/ 332.
(2) انظروا مراجع"ما".
الجزء: 21 - الصفحة: 202