قَدْ: حرف تحقيق. أَفْلَحَ: فعل ماض. مَنْ: اسم موصول في محل رفع فاعل.
زَكَّاهَا: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". وقيل: غيره.
ها: ضمير في محل نصب مفعول به، وهو عائد على النفس.
* وجملة"زَكَّاهَا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
الخلاف في جواب القسم في الآية الأولى (1) :
1 -ذهب غالب العلماء على أن هذه الآية هي جواب القسم ومنهم الزجاج، فقد ذكروا أن اللام الواقعة في الجواب حذفت لطول الكلام، والتقدير: لقد أفلح. وذكره ابن هشام تحت عنوان"حذف لام الجواب"في"مغني اللبيب".
2 -وقيل الجواب محذوف تقديره: لتُبْعثُنّ، أو لتُحاسَبُنّ.
3 -وتقديره عند الزمخشري"ليُدَمْدِمَنّ اللَّه"على أهل مكة لتكذيبهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كما دمدم على ثمود.
وذهب الزمخشري إلى أن الآية"قَدْ أَفْلَحَ. . ."تابع لقوله:"فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا"على سبيل الاستطراد، وليس من جواب القسم في شيء.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 481، والدر 6/ 531، والكشاف 3/ 342، وحاشية الشهاب 8/ 366، وحاشية الجمل 4/ 542، والقرطبي 20/ 76 - 77، وإعراب ثلاثين سورة/ 100، والمحرر 15/ 471، والبيان 2/ 516، وأبو السعود 5/ 875، والعكبري/ 1290، وفتح القدير 5/ 448 - 449، ومعاني الأخفش/ 539، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 489، ومجمع البيان 10/ 634، وكشف المشكلات/ 1457، ومغني اللبيب 6/ 511، 516، وانظر كتابي الشعر للفارسي 1/ 53، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 662.
الجزء: 30 - الصفحة: 293