بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) }
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ:
إِذَا (1) : ظرف تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفيّة الزمانيّة. والعامل فيها"جَاءَكَ"؛ لأن"إِذَا"فيها معنى الشرط. وقيل العامل الجزاء. جَاءَكَ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الْمُنَافِقُونَ: فاعل مرفوع.
* وجملة"جَاءَكَ. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة.
قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
* وهذه الجملة فيها ما يأتي (2) :
1 -لا محل لها من الإعراب جواب الشرط.
2 -أو هي في محل نصب حال. أي: إذا جاءوك قائلين.
والجواب محذوف، أي: قائلين كيت كيت فلا تقبل منهم.
3 -وذكر النحاس أن هذه الجملة هي جواب"إِذَا"فلا محل لها.
وقيل: الجواب"اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً"في الآية الثانية.
قال السمين:"وهو بعيد".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الفريد 4/ 470، ومشكل إعراب القرآن 2/ 379، والبيان 2/ 440، وإعراب النحاس 3/ 432.
(2) الدر 6/ 318، وفتح القدير 5/ 230، وإعراب النحاس 3/ 432.
الجزء: 28 - الصفحة: 193