يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
أَإِنَّا: الهمزة للاستفهام الإنكاري. إِنَّا: إنّ: حرف ناسخ.
نا: ضمير في محل نصب اسم"إنّ".
لَمَرْدُودُونَ: اللام: هي المزحلقة المؤكِّدة. مَرْدُودُونَ: خبر"إنّ"مرفوع.
فِي الْحَافِرَةِ (1) :
1 -جارّ ومجرور متعلّق بـ"مَرْدُودُونَ".
2 -أو متعلِّق بمحذوف حال.
* جملة"إِنَّا"في محل نصب مقول القول.
* جملة"يَقُولُونَ" (2) في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: هم يقولون.
وذكروا أنها جواب القسم، وهو أحد الأوجه في تقدير الجواب.
وذكر الشهاب أنها مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لما يقولونه إذ ذاك.
{أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) }
أَإِذَا: الهمزة للاستفهام الإنكاري. إِذَا: ظرف مبني على السكون في محل نصب. والعامل (3) فيه فعل مقدَّر مضمر، أي: أَنُبْعث إذا كُنّا، وذهب بعضهم إلى أنّ العامل فيه"مَرْدُودُونَ".
كُنَّا: فعل ماض ناسخ. نا: ضمير متصل في محل رفع اسم"كان".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 472، وحاشية الجمل 4/ 479.
(2) البحر 8/ 420، والبيان 2/ 492، وحاشية الجمل 4/ 479، وحاشية الشهاب 8/ 314، والمحرر 15/ 302.
(3) الدر 6/ 473، وفتح القدير 5/ 374، والفريد 1/ 619، وأبو السعود 5/ 823، والكشاف 3/ 309، وحاشية الجمل 4/ 479، وحاشية الشهاب 8/ 314، والرازي 31/ 37، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 300.
الجزء: 30 - الصفحة: 45