وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا:
الواو للعطف. يَمْلِكُونَ: إعرابه كسابقه. مَوْتًا: مفعول به منصوب.
وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا: منصوبان عطفًا على المفعول.
والجملتان المصدرتان بقوله:"وَلَا يَمْلِكُونَ ..."معطوفتان على قوله"لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا"، فهما في محل نصب.
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ:
الواو: للاستئناف. قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: موصول في محل رفع فاعل.
كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. إِن: نافية غير عاملة.
هَذَا: الهاء للتنبيه. وذَا: في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.
إِفْكٌ: خبر مرفوع. افْتَرَاهُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر. والفاعل ضمير مستتر. والهاء: في محل نصب مفعول به. وهو يعود على الإفك.
وقال العكبري: إنه عائد"عَلَى عَبْدِهِ"في أول السورة"، وتعقَّبه السمين فقال:"لا أظنه إلَّا غلطًا. وكأنه أراد أن يقول: الضمير المرفوع في"افْتَرَاهُ"، فغلط"."
* وجملة:"وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا ..."، شروع في حكاية أباطيلهم المتعلقة بالمنزل والمنزل عليه معًا وإبطالها جميعًا". قال أبو السعود:"فلا محل له من الإعراب"."
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 441، والدر 5/ 242، ومعاني الزجاج 4/ 58، وابن النحاس 3/ 105، والكشاف 3/ 88، والعكبري 2/ 980، والفريد 3/ 620، والقرطبي 5/ 13، والطبرسي 7/ 299، وأبو السعود 4/ 120، والشهاب 6/ 407، وفتح القدير 2/ 292، والجمل 3/ 245.
الجزء: 18 - الصفحة: 302