الَّذِينَ: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي (1) :
1 -نصب بدل من"مَنْ أَنابَ"في الآية السابقة.
2 -نصب عطف بيان على"مَنْ أَنابَ".
3 -رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين ...
4 -النصب على المدح، أي: أمدح الذين ...
5 -رفع مبتدأ وخبره الموصول في الآية التالية، وما بينهما اعتراض.
والوجه الأول أوضح وأظهر وأحكم.
آمَنُوا: مثل"كَفَرُوا"في الآية السابقة.
وَتَطْمَئِنُّ: فعل مضارع مرفوع، والواو: عاطفة، وعبر بالمضارع لأن الطمأنينة
تتجدد بعد الإيمان.
قُلُوبُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
بِذِكْرِ: في متعلَّقهما ما يأتي (2) :
1 -"تَطْمَئِنُّ"والباء: سببية، أي: تطمئن القلوب بسبب ذكر الله أو
عند ذكر الله.
2 -محذوف حال من"قُلُوبُهُمْ"، أي: تطمئن وفيها ذكر الله.
3 -وقال أبو البقاء: يجوز أن يكون مفعولًا به، أي: الطمأنينة به.
والوجه الأول أمتن، والثاني حسن.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 389، والدر 4/ 241، والفريد 3/ 135، والكشاف 2/ 166، وإعراب النحاس
2/ 357، وتفسير أبي السعود 3/ 164، وفتح القدير 3/ 92، وحاشية الشهاب 5/ 238،
وحاشية الجمل 2/ 504.
(2) الدر 4/ 241، والفريد 3/ 135، والعكبري/ 757، وحاشية الجمل 2/ 504.
الجزء: 13 - الصفحة: 170