* وجملة"كَفَى بِهِ. . .":
1 -استئنافيّة لا محل لها.
2 -وذهب بعضهم (1) إلى أنها في محل نصب على الحال، والوجه الأول أثبت.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ:
تقدم إعراب مثله في الآية/ 44 فانظر تفصيله فيما سبق. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل. بِالْجِبْتِ: جار ومجرور متعلقان بـ"يُؤْمِنُونَ". وَالطَّاغُوتِ: الواو: حرف عطف. الطَّاغُوتِ: معطوف على"الْجِبْتِ"مجرور مثله.
* وجملة"أَلَمْ تَرَ. . ."استئنافيّة.
* وجملة"أُوتُوا"صلة الموصول لا محل لها.
* وجملة"يُؤْمِنُونَ. . ."فيها وجهان (2) :
1 -في محل نصب على الحال من"الَّذِين"، أو من واو"أُوتُوا".
2 -جملة استئنافيّة، وكأنه تعجب من حالهم، فيكون جوابًا لسؤال مقدَّر كأنه قيل: إلا تعجب من حال الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب؟ فقيل: وما حالهم؟ فقال: يؤمنون. . .
وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا: وَيَقُولُونَ: الواو: حرف عطف. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل.
* والجملة معطوفة على جملة"يُؤْمِنُونَ"ففيها وجهان مثلها: النصب مثلها، على الحالية، أو لا محل لها من الإعراب على الوجه الثاني، وهو الاستئناف فيما سبق.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وفي روح المعاني 5/ 55 نقل عن عصام الملة أن الجملة في موضع الحال بتقدير"قد".
(2) البحر 3/ 272، والدر المصون 2/ 376، والفريد 1/ 747، وحاشية الجمل 1/ 390 - 391.
الجزء: 5 - الصفحة: 84