الصَّابِرِينَ: مفعول به منصوب. وهنا مقدّر محذوف أي: وبشّر الصابرين برحمة عظيمة وإحسان جليل.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وفي حاشية الجمل (1) :"قوله: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ، عطف على"وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ"عطف المضمون على المضمون. . .".
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح، وفيه الأقوال الآتية (2) :
1 -في محل نصب نعت لـ"الصَّابِرِينَ"في الآية السابقة.
2 -أنه في محل نصب بفعل تقديره (3) "أمدح".
3 -في محل رفع خبر عن مبتدأ مقدّر أي: هم الذين.
4 -في محل رفع مبتدأ، والجملة الشرطية صلة له، والخبر (4) : جملة {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ} في الآية: 157.
* والجملة استئنافيَّة على الأوجه الثلاثة الأخيرة.
وأرجح الأعاريب السابقة هو الأول النعت لـ"الصَّابِرِينَ".
إِذَا: ظرف للمستقبل مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ"قَالُوا". أَصَابَتْهُمْ: أَصَابَ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. مُصِيبَةٌ: فاعل مُؤَخّر مرفوع.
* وجملة"أَصَابَتْهُمْ"في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف"إِذَا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر 1/ 124، وحاشية الشهاب 2/ 259.
(2) انظر الدر المصون/ 413، والتبيان/ 129، والبحر 1/ 451، وحاشية الجمل 1/ 124.
(3) التقدير عند العكبري"أعني".
(4) انظر البحر 1/ 451 قال:"وهو محتمل".
الجزء: 2 - الصفحة: 47