وَتِلْكَ: الواو: استئنافيّة، واسم الإشارة"تِي"مبنيّ على الياء المحذوفة لالتقاء
الساكنين، في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب، والإشارة إلى (1) :
1 -قبورهم وآثارهم.
2 -القبيلة.
عَادٌ (2) : 1 - خبر مرفوع وهو الوجه.
2 -بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان.
* وجملة:"وَتِلْكَ عَادٌ"لا محل لها؛ استئنافيّة.
جَحَدُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، وجحد
يتعدّى بنفسه، ولكنه - هنا - ضمن معنى (كفر) فتعدى بالباء. بِآيَاتِ: متعلقان
بـ"جَحَدُوا". رَبِّهِم: مضاف إليه، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
* وجملة"جَحَدُوا":
1 -لا محل لها، استئنافيّة، قال أبو حيان (3) :"ثم استأنف الإخبار"
عنهم فقال جحدوا بآيات ربهم ..."وتبعه في ذلك تلميذه"
السمين.
2 -في محل رفع خبر اسم الإشارة إن أعربت"عَادٌ"بدلًا أو عطف
بيان.
والوجه الأول وعليه الرأي.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 235، والكشاف 2/ 14، والفريد 2/ 629، وتفسير أبي السعود 3/ 44، وفتح
القدير 2/ 574، وحاشية الشهاب 5/ 109.
(2) قال الفرّاء: "و"عَادٌ"مُجْرَى في كلّ القرآن لَمْ يختلف فيه، وقد يترك إجراؤه، ويجعل"
اسمًا للأمة التي هو منها ... وسمع الكسائي بعض العرب يقول: إن عادَ وتبّعَ أمّتان، ومعنى
"مُجْرَى": مصروف. انظر معاني الفرّاء 2/ 19.
(3) انظر البحر 5/ 235، والدر 4/ 109، والكشاف 2/ 104.
الجزء: 12 - الصفحة: 105