فهرس الكتاب

الصفحة 3799 من 10463

{وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ(59)}

وَتِلْكَ: الواو: استئنافيّة، واسم الإشارة"تِي"مبنيّ على الياء المحذوفة لالتقاء

الساكنين، في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب، والإشارة إلى (1) :

1 -قبورهم وآثارهم.

2 -القبيلة.

عَادٌ (2) : 1 - خبر مرفوع وهو الوجه.

2 -بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان.

* وجملة:"وَتِلْكَ عَادٌ"لا محل لها؛ استئنافيّة.

جَحَدُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع فاعل، وجحد

يتعدّى بنفسه، ولكنه - هنا - ضمن معنى (كفر) فتعدى بالباء. بِآيَاتِ: متعلقان

بـ"جَحَدُوا". رَبِّهِم: مضاف إليه، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة"جَحَدُوا":

1 -لا محل لها، استئنافيّة، قال أبو حيان (3) :"ثم استأنف الإخبار"

عنهم فقال جحدوا بآيات ربهم ..."وتبعه في ذلك تلميذه"

السمين.

2 -في محل رفع خبر اسم الإشارة إن أعربت"عَادٌ"بدلًا أو عطف

بيان.

والوجه الأول وعليه الرأي.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) المحيط 5/ 235، والكشاف 2/ 14، والفريد 2/ 629، وتفسير أبي السعود 3/ 44، وفتح

القدير 2/ 574، وحاشية الشهاب 5/ 109.

(2) قال الفرّاء: "و"عَادٌ"مُجْرَى في كلّ القرآن لَمْ يختلف فيه، وقد يترك إجراؤه، ويجعل"

اسمًا للأمة التي هو منها ... وسمع الكسائي بعض العرب يقول: إن عادَ وتبّعَ أمّتان، ومعنى

"مُجْرَى": مصروف. انظر معاني الفرّاء 2/ 19.

(3) انظر البحر 5/ 235، والدر 4/ 109، والكشاف 2/ 104.

الجزء: 12 - الصفحة: 105

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت