بِعِبَادَتِهِمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلق بـ"يَكْفُر"، والهاء: في محل جَرّ
بالإضافة.
قالوا (1) : المصدر يجوز أن يكون مضافًا إلى الفاعل، والتقدير: سيكفر
المشركون بعبادتهم الأصنام. وأن يكون مضافًا إلى المفعول، ويكون التقدير ستكفر
الأصنام بعبادتهم المشركون.
* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا:
الواو: حرف عطف. يَكُونُونَ: فعل مضارع ناقص. والواو: في محل رفع
اسمه. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من"ضِدًّا".
ضِدًّا: خبر"يَكُون"منصوب.
* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف؛ فلا محل لها من الإعراب.
أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ:
أَلَمْ تَرَ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
تَرَ: فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة. والفاعل:
ضمير تقديره"أنت". أَنَّا: أصله: أننا: أَنَّ: حرف ناسخ. ونا: ضمير في محل
نصب اسم"أن". أَرْسَلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.
الشَّيَاطِينَ: مفعول به منصوب. عَلَى الْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ""
أَرْسَل". وقالوا (2) : ضمّن أرسل معنى سَلّط، فتعدَّى بـ"عَلَى"."
* وجملة"أَرْسَلْنَا"في محل رفع خبر"أنّ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 525، والفريد 3/ 416 - 417، والبيان 2/ 136، والعكبري / 881، وكشف
المشكلات/ 808.
(2) البحر 6/ 216، وحاشية الشهاب 6/ 182، والمحرر 9/ 533.
الجزء: 16 - الصفحة: 193