فهرس الكتاب

الصفحة 10411 من 10463

والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا".

مَا: فيه ما يأتي (1) :

1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به. والعائد عليه محذوف، أي: تعبدونه.

فإن كان المراد به الأصنام فذلك واضح. وما أصلها أن تكون لغير العقلاء. وإذا أريد بها الباري عز وجل فاستدلّ بها على جواز وقوعها على أولي العلم. كذا عند السمين.

2 -ومن منع جواز وقوعها على أولي العلم جعلها مصدرية. والتقدير: لا أعبد عبادتكم. أو: لا أعبد مثل عبادتكم.

قال الشهاب:"وقوله: إنها مصدرية فلا تحتاج للتوجيه؛ فهي في محل نصب على أنها مفعول مطلق".

تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف.

* والجملة صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"لَا أَعْبُدُ. . ."داخلة تحت القول؛ فهي في محل نصب.

{وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(3)}

الواو: حرف عطف. لَا: نافية. أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

عَابِدُونَ: خبر مرفوع. مَا: فيها الوجهان المتقدِّمان: اسم موصول، أو حرف مصدري. والموصول في محل نصب مفعول به.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 521، والدر 6/ 580، والعكبري/ 1307، ومشكل إعراب القرآن 2/ 506، والفريد 4/ 741، وإعراب ثلاثين سورة/ 212، وحاشية الجمل 4/ 596، والبيان 2/ 542، وحاشية الشهاب 8/ 406، والكشاف 3/ 363.

الجزء: 30 - الصفحة: 486

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت