فهرس الكتاب

الصفحة 5289 من 10463

وقال العكبري:"يَامُوسَى. أي: وهارون، فَحُذِف للعلم به، ويجوز طلب العلم"

من موسى وحده؛ إذ كان هو الأصل. . ."ومثله في حاشية الجمل."

{قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى(50)}

قَالَ رَبُّنَا الَّذِي:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على"مُوْسَى".

قال أبو حيان (1) :"واستبد موسى عليه السلام يجواب فرعون من حيث خصَّه"

بالسؤال والنداء معًا. . ."."

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

رَبُّنَا (2) : مبتدأ مرفوع. ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة، أو هو خبر مبتدأ

محذوف. الَّذِي (2) : اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ.

وإذا أعربت"رَبُّنَا"خبر مبتدأ محذوف كان"الَّذِي"في محل رفع صفته له.

أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ:

أَعْطَى: فعل ماض. والفاعل: تقديره"هو". كُلَّ (3) :

1 -مفعول به أول منصوب. وشَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. وخَلْقَهُ: مفعول

به ثانٍ منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. أي: أعطى كل شيء

شكله وصورته الذي يطابق المنفعة المنوطة به.

2 -كُلَّ: مفعول به ثان. خَلْقَهُ: مفعول به أول. والمعنى: أعطى خليقته كل

شيءٍ يحتاجون إليه.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 6/ 247.

(2) فتح القدير 3/ 368، وأبو السعود 3/ 466 -

(3) البحر 6/ 247، والدر 5/ 25 - 26، والفريد 3/ 439 - 440، وفتح القدير 3/ 368،

والعكبري/ 892، والنسفي 3/ 55.

الجزء: 16 - الصفحة: 268

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت