والمعربون على عطفه على"فَاكِهَةٌ"، على تقدير: وفيها الْحَبُّ.
ذُو الْعَصْفِ: ذو: نعت مرفوع. والْعَصْفِ: مضاف إليه مجرور.
وَالرَّيْحَانُ: معطوف على"فَاكِهَةٌ"مرفوع مثله. وجعله ابن خالويه (1) معطوفًا على"الْحَبُّ".
فائدة في"رَيْحان" (2)
رَيْحان: أصله بالتشديد: رَيِّحان، وأصل رَيِّحان: رَيْوِحان، على"فَيْعِلان، فلما اجتمعت الواو والياء، والسابق منهما ساكن قلبوا الواو ياء، وأدغموا الياء في الياء، فصار رَيِّحان، ثم خفَّفوا الياء، بحذف إحدى الياءَيْن، كما خَفَّفوا سَيِّد وميِّت وهيِّن وجيِّد، فقالوا: سَيْد، ومَيْت، وهَيْن، وألزموا"الريحان"التخفيف لطول الكلمة، كما فعلوا في كَيْنونة ودَيْمومة وأصلهما كيِّنونه وديِّمومة."
وقيل: رَيْحان: فَعْلان، وأصله: رَوْحان، فأبدلوا من الواو ياءً فصار رَيْحان.
فَبِأَيِّ: الفاء: مُفْصحة عن شرط مقدَّر، والمعنى إذا كان ما تقدَّم واقعًا لا محالة فبأي آلاء. . . .
وقال أبو السعود:"والفاء لترتيب الإنكار والتوبيخ على ما فُصِّل من فنون النعماء. . . .".
بِأَيِّ: جارّ ومجرور، متعلِّقان بالفعل (3) "تُكَذِّبَانِ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) إعراب القراءات السبع وعللها 2/ 333، وانظر الحجة للفارسي 6/ 245.
(2) البحر 8/ 190، والدر 60/ 238، والبيان 2/ 408 - 409، والمحرر 14/ 185 - 186، ومشكل إعراب القرآن 2/ 343.
(3) الدر 6/ 238، والفريد 4/ 405.
الجزء: 27 - الصفحة: 193