2 -رابطة لجواب شرط مقدّر. اعْبُدُوهُ: فعل أمر مبني على حذف النون،
والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وجملة"اعْبُدُوهُ":
1 -معطوفة على جملة استئناف مقدر، أي تنبهوا فاعبدوه.
2 -جواب شرط مقدر، أي: إن أقررتم بألوهيته فاعبدوه.
أَفَلا: الهمزة: استفهام للإنكار والتوبيخ والتقريع، والفاء: عاطفة، ولَا: نافية.
تَذَكَّرُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"تَذَكَّرونَ"معطوفة على مقدر لا محل لها، أي أغفلتم فلا تذكّرون.
إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا
كَانُوا يَكْفُرُونَ (4)
{إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا} :
إِلَيْهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. مَرجِعُكُم: مبتدأ مؤخر،
والكاف: في محل جر مضاف إليه. جَمِيعًا: حال من الكاف والميم في"مَرجِعُكُم".
* وجملة"إِلَيْهِ مَرجِعُكُم ..."استئنافيَّة فيها معنى التعليل لوجوب العبادة.
{وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ} :
وَعَدَ: منصوب على المصدرية (1) ، مفعول مطلق مؤكد لفعل محذوف، أي: وعد الله
ذلك وعدًا، والتوكيد هنا لقوله:"إِليهِ مَرجِعُكُم". اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر: البحر 5/ 124، والدر 4/ 5، والعكبري/ 665، والفريد 2/ 532، وإعراب النحاس
2/ 244، ومعاني الفراء 1/ 457، وتفسير أبي السعود 2/ 465، وفتح القدير 2/ 482،
والكشاف 2/ 66، ومشكل إعراب القرآن 1/ 374، وحاشية الجمل 2/ 333، وحاشية
الشهاب 5/ 6.
الجزء: 11 - الصفحة: 87