بـ"مَن". والتاء: للتأنيث. مَوَازِينُهُ (1) : فاعل مرفوع. قال ابن عطية:"جمع الموازين؛ من حيث الموزون جمع وهي الأعمال". والهاء: في محل جر بالإضافة. فَأُولَئِكَ: الفاء: رابطة للجواب بالشّرط. أُولَئِكَ: في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب. هُمُ: في محل رفع مبتدأ ثان، أو ضمير فصل لا محل له من الإعراب. الْمُفْلِحُونَ: مرفوع على أن خبر للمبتدأ الثاني.
* وجملة"هُمُ الْمُفْلِحُونَ"خبر عن"أُولَئِكَ"، أو هو خبر عن"أُولَئِكَ"إذا جعلت"هُمُ"فصلًا.
-وخبر"مَنْ"هو الشرط وجوابه على أرجح الآراء، وفيها الخلاف المشهور.
* وجملة"أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"في محل جزم جواب شرط لـ"مَنْ".
* وجملة"مَن ثَقُلَث ..."يجوز فيها العطف على"لَا يتَساءَلُونَ"والاستئناف، وعلى القولين لا محل لها من الإعراب.
{وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} (2) :
الواو: للعطف. خَفَّت: فعل ماض في محل جزم بـ"مَنْ". والتاء: للتأنيث وهو فعل الشرط. مَوَازِينُه: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة.
فَأُولَئِكَ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. أولئك: في محل رفع مبتدأ والجمع جاء على معنى"مَنْ". والكاف: للخطاب. الَّذِينَ: موصول في محل رفع خبر عن"أُولَئِكَ".
وجوز العكبري أن يكون نعتًا لـ"أُولَئِكَ"، والخبر هو قوله:"خَالِدُونَ". قال السمين (2) :"وفيه نظر؛ إذ الظاهر كونه خبرًا له".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحرر 4/ 156، وأبو السعود 4/ 64، وفتح القدير 2/ 230، والجمل 3/ 203.
(2) البحر 6/ 388 - 389، والدر 5/ 202، والفريد 2/ 580، وأبو السعود 4/ 65، وفتح القدير 2/ 230.
الجزء: 18 - الصفحة: 129