فهرس الكتاب

الصفحة 9807 من 10463

2 -أو اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

ولم يذكر الجمل (1) عن شيخه غير هذا الوجه.

شَاءَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"مَن".

وهو فعل الشرط على الوجه في"مَن"، وهو في محل جزم.

ذَكَرَهُ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

والهاء: في محل نصب مفعول به.

* جملة"شاء"صلة الموصول على الوجه الأول في"مَن".

* جملة"ذكره"في محل رفع خبر"مَن"على الموصوليَّة.

* جملتا الشرط والجزاء في محل رفع خبر"مَن"الشرطيّة.

* جملة"فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ"معطوفة على الجملة السابقة"إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

{وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ(56)}

الواو: للحال، أو للاستئناف. مَا: نافية.

يَذْكُرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: وما يذكرون ذلك، وهو ما تقدَّم ذكره. إِلَّا: أداة حصر. أَن: حرف ناصب. يَشَاءَ: فعل مضارع منصوب. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.

ومفعول المشيئة محذوف، أي: إلّا أن يشاء اللَّه تذكُّرهم.

قال أبو السعود (2) :"استثناء مُفَرَّغ من أعم الأحوال، أي: وما يَذَّكرون بعلّة من العلل، أو في حال من الأحوال إلا بأن يشاء اللَّه، أو حال أن يشاء اللَّه ذلك".

قال النحاس:"على حذف المفعول لعلم السامع".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) حاشية الجمل 4/ 445.

(2) أبو السعود 5/ 795، وفتح القدير 5/ 334، وإعراب النحاس 3/ 550.

الجزء: 29 - الصفحة: 350

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت