فهرس الكتاب

الصفحة 6428 من 10463

* وجملة:"سَنَنُظُر ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"قَالَ سَنَنُظُر ..."استئناف هو جواب عن سؤال مقدّر، فلا محل لها من الإعراب.

{اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ(28)}(1)

اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا:

اذْهَب: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره (أنت) عائد على الهدهد.

بِكِتَابِي: جارّ ومجرور. والباء للتعدية .. وياء النفس: في محل جرّ بالإضافة. هَذَا: الهاء: للتنبيه، وذَا: في محل جرّ صفة (كتاب) ، أو بدل منه، أو عطف بيان له:

* وجملة:"اذهَب ..."استئناف بياني موضِّح لكيفية النظر الذي جاء على لسان سليمان عليه السلام. وقال أبو حيان:"في الكلام حذف، تقديره: فأمر بكتابة كتاب إليهم وبذهاب الهدهد رسولًا بالكتاب، فقال:"اذهَب بِكِتَابِي هَذَا ..."."

فَأَلقِهْ إِليَهِم:

الفاء: للعطف. أَلْقِهْ: فعل أمر معطوف على"اذهَب". والهاء: للسكت. وقد تقدَّم تفصيل القول في إسكان الهاء في مثل هذا الموضع [آل عمران/ 75، النساء/ 115] . وللزجاج والأخفش والنحاس كلام في تخطئة هذه القراءة يمكن الرجوع إليه. وقد أحلنا إلى مواضعه في الحاشية.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 7/ 68، والدر 5/ 311، ومعاني الفراء 2/ 191، ومعاني الأخفش 2/ 430، ومعاني الزجاج 4/ 116 - 117، وابن النحاس 3/ 143، والكشاف 3/ 141، والعكبري 2/ 1008، والفريد 3/ 683، والقرطبي 13/ 127، والطبرسي 7/ 403، وأبو السعود 4/ 197، والشهاب 7/ 44، وفتح القدير 2/ 364، والجمل 3/ 311.

الجزء: 19 - الصفحة: 320

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت