* وجملة:"سَنَنُظُر ..."في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"قَالَ سَنَنُظُر ..."استئناف هو جواب عن سؤال مقدّر، فلا محل لها من الإعراب.
اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا:
اذْهَب: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره (أنت) عائد على الهدهد.
بِكِتَابِي: جارّ ومجرور. والباء للتعدية .. وياء النفس: في محل جرّ بالإضافة. هَذَا: الهاء: للتنبيه، وذَا: في محل جرّ صفة (كتاب) ، أو بدل منه، أو عطف بيان له:
* وجملة:"اذهَب ..."استئناف بياني موضِّح لكيفية النظر الذي جاء على لسان سليمان عليه السلام. وقال أبو حيان:"في الكلام حذف، تقديره: فأمر بكتابة كتاب إليهم وبذهاب الهدهد رسولًا بالكتاب، فقال:"اذهَب بِكِتَابِي هَذَا ..."."
فَأَلقِهْ إِليَهِم:
الفاء: للعطف. أَلْقِهْ: فعل أمر معطوف على"اذهَب". والهاء: للسكت. وقد تقدَّم تفصيل القول في إسكان الهاء في مثل هذا الموضع [آل عمران/ 75، النساء/ 115] . وللزجاج والأخفش والنحاس كلام في تخطئة هذه القراءة يمكن الرجوع إليه. وقد أحلنا إلى مواضعه في الحاشية.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 68، والدر 5/ 311، ومعاني الفراء 2/ 191، ومعاني الأخفش 2/ 430، ومعاني الزجاج 4/ 116 - 117، وابن النحاس 3/ 143، والكشاف 3/ 141، والعكبري 2/ 1008، والفريد 3/ 683، والقرطبي 13/ 127، والطبرسي 7/ 403، وأبو السعود 4/ 197، والشهاب 7/ 44، وفتح القدير 2/ 364، والجمل 3/ 311.
الجزء: 19 - الصفحة: 320