لِلْمُشْرِكِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ:
الَّذِينَ: فيه وجهان:
1 -اسم موصول في محل جَرِّ نعت لـ"الْمُشْرِكِينَ"، في الآية السابقة.
2 -في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: هم الذين.
لَا: نافية. يُؤْتُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.
الزَّكَاةَ: مفعول به، والتقدير: لا يؤتون الفقراء الزكاة.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأعراف الآية/ 45، وانظر سورة يوسف/ 37.
* وقالوا (1) : هذه الجملة معطوفة على جملة"لَا يُؤْتُونَ"داخلة في حَيِّز الصِّلة.
وذكر مثل هذا الجمل، والشوكاني، وزاد أن الضمير الثاني ضمير فَصْل لقصد الحصر.
واختلاف الجملتين: فعلية واسميَّة لأن عدم إيتائها متجدد، والكفر أمر مستمر. كذا عند أبي السعود.
-وذهب البيضاوي (2) إلى أنّ هذه الجملة حال مشعرة بامتناعهم عن الزكاة. . .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 4/ 29، وفتح القدير 4/ 506، وأبو السعود 5/ 502، وإعراب النحاس 3/ 26.
(2) حاشية الشهاب 7/ 388، وفي المحرر 13/ 80"وأعاد الضمير في قوله تعالى: هم كافرون"توكيدًا"."
الجزء: 24 - الصفحة: 254