وكرَّر بعضهم الحديث موجزًا هنا:
-قال ابن عطية (1) :"وأنّ: في قوله تعالى: {أَنَّمَا إِلَهُكُمْ} رفع على المفعول الذي لم يُسَم فاعله".
-ومثل هذا عند مكي، وابن الأنباري، والنحاس.
فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ:
الفاء: حرف عطف. اسْتَقِيمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. إليه: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"اسْتَقِيمُوا"، وعُدِّي هذا الفعل (2) بـ"إلى"على تضمينه معنى التوجه، أي: وَجِّهوا استقامتكم إليه.
* والجملة (3) معطوفة على جملة"قُلْ"الاستئنافيَّة؛ فهي مثلها, لا محل لها من الإعراب.
أو هي معطوفة على جملة"يُوحَى إِلَيَّ".
وَاسْتَغْفِرُوهُ:
الواو: حرف عطف. اسْتَغْفِرُوه: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.
* والجملة معطوفة على جملة"اسْتَقِيمُوا"؛ فلها حكمها.
وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (4) :
الواو: حرف عطف. وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع. وجاز الابتداء بالنكرة لما فيها من الدعاء عليهم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحرر 3/ 97، ومشكل إعراب القرآن 2/ 270، والبيان 2/ 336، وإعراب النحاس 3/ 26.
(2) البحر 7/ 484، والدر 6/ 56، وحاشية الشهاب 7/ 388، وحاشية الجمل 4/ 29. وقال الرازي:"معناه فاستقيموا له؛ لأن حروف الجر يُقامُ بعضها مقام بعض"انظر تفسيره، 27/ 99، ومغني اللبيب 2/ 179 و 6/ 561.
(3) حاشية الشهاب 7/ 388.
(4) حاشية الجمل 4/ 29.
الجزء: 24 - الصفحة: 253